Su una piccola isola al largo della costa del Delaware vivono due famiglie in lotta per il potere e il controllo sul destino dei non morti. Gli O’Flynns approcciano la piaga degli zombie con l’atteggiamento “sparare per uccidere”. I Muldoons ritengono che gli zombie debbano essere messi in quarantena e tenuti «in vita», nella speranza di scoprire una soluzione. Per entrambe le famiglie l’esistenza su Plum Island è un incubo in cui gli esseri umani sono la minoranza e gli zombie la regola.
Storia vivente che diventa morta e poi torna vivente. È il papà degli zombie, le sue creature predilette. Quelle che, se potessero, lo circonderebbero per mangiargli, insaziabili, il succulento cervello da cineasta. Oggi, lo sappiamo, George A. Romero prova pietà per queste figure spaventose e ripugnanti del cinema fantastico. Perché per lui, queste sagome che tornano a camminare, dall’alba al tramonto, sulla terra rappresentano la ragione negata. Ciò che di peggiore più capitare all’uomo.
On a small island off the coast of Delaware, live two families locked in a struggle for power and control over the fate of the undead. The O’Flynns approach the zombie plague with a shoot-to-kill attitude. The Muldoons feel that the zombies should be quarantined and kept “alive,” in hopes that a solution will be discovered. For both families, existence on Plum Island is a nightmarish world where humans are the minority and zombies rule.
Living story becoming dead and then living again. He is the zombies’ father. Zombies are his favorite creatures, which, if possible, would surround him to eat his juicy filmmaker’s brain. Now – we all know that – George A. Romero pities these scary and horrific figures typical of the fantastic cinema. To him, in fact, these figures coming back to walk from dawn to dusk are the denied reason. It is the worst thing that could happen to man.
